珠海情感咨询师，珠海情绪管理咨询？

投稿用户 • 2024年4月21日 21:40:17 • 心理专家 • 阅读 220

“中·和”

从国学的角度来讲，有一句话代表了中国古代情绪自由的一个很高的境界。这句话就儒家经典《礼记·中庸》里讲到的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之道也。”这就是中国人讲“中和”的来源。

北京故宫外朝有三大殿，位于紫禁城太和殿、保和殿之间的就是——中和殿。三大殿中唯有这间房子可供皇帝一人静静的思考。"中和"二字是说，凡事要做到恰如其分才能使用各方关系得到和顺。从情绪的角度来看，如何恰如其分的表达自己的情绪，做到情绪自由，即是达到了“中和”的境界！

何为“和”？

从科学的角度比较容易理解什么叫做“和”。喜怒哀乐的种种情绪以恰当的形式表现出来这就叫做“和”。所以现在很多人追求用各种各样的技巧来管理自己的情绪，生怕自己的情绪表现得不够“恰当”。但是从心理学的角度来讲，这样还是不够的，因为这个时候有可能你在压制自己的愤怒、悲伤等等。

比如说路怒症，从社会文明的角度来讲，这些东西会减少，但是你的内心未必是愉悦的，不一定能够享受自己的情绪。很多时候我们还会把一些悲伤、愤怒，把一些我们不想要的情绪压抑到潜意识。

人会需要这种隔离，但是不能过度。比如很多巨大灾难的幸存者会出现高度的情感隔离。出现这种隔离的状态，有的时候是好的，但是不能长期的持续下去。

举个例子，在一场大地震之后，救援的人员是需要高度情感隔离的，因为他每天看到有人死去，看到了非常惨痛的场面，他如果不情感隔离，他的工作就没办法进行。但是如果救援人员回到了正常的生活里，一辈子都是这样，这个人的人生就毁了。所以当他回到正常生活的时候，他需要能够体验自己的情绪。

何为“中”？

如果说有一种更高的境界，那么一定是“中”。比如我们在孔子、在王阳明身上看到的，该隔离的时候可以隔离，当退出那个场景的时候，也可以走出隔离而放声痛哭。

情绪管理不是我们想象中的所谓冷漠、看起来很镇定的状态，这个叫作情绪压抑或者叫做情绪隔离，并不是情绪自由。这是一种认识偏差，只看到了表达出来的情绪合适而不能享受情绪。

儒家最高的境界不是“发而皆中节谓之和”，它的最高的境界叫作“喜怒哀乐之未发，谓之中”，这个“中”的状态是最好的。用通俗的话来讲，“中”是一种内在的平静，无论遇到什么事情，我的心里是非常平静的，我能够如实的去体验我的情绪，我能够跟我的情绪和谐相处，但是并不受它的影响，甚至可以享受自己各种各样的情绪，是处在儒家的心学里叫作“不动心”的状态。

这个事件发生了，我的心里并不会有很大的起伏和波澜，包括别人抛给我什么情绪，我了解了之后，可以自主的选择是否表达，而不是一味压抑下去。

在魏晋南北朝时期，中国人开始把外来的佛教本土化。中国能够很快的吸收佛教，因为他们有共同的底层的哲学基础。

有一部佛经里讲了一个佛陀的故事：佛陀去一个地方布道，当地的一些人觉得佛陀威胁了他们——“我们以前的信徒都跑到佛陀那儿去了！”，所以有人来跑来找佛陀的麻烦。佛陀当时没有生气，那个人骂完了之后，佛陀说你可以走了，我知道你说什么。那个人就觉得很奇怪，说我骂你你怎么不生气？

佛陀说：这就像你给我送礼物，你想给我送什么礼物是你的事情，但是你的礼物送来我收不收是我的事情，你把你的愤怒发泄完了，但是我不收你这个东西，你把你的愤怒带回去，你现在可以走了。

我们在日常生活中偶尔会如同上文的佛陀一样，遭遇到莫须有的指责和谩骂，让你觉得自己非常糟糕。但若是你能区分出什么是“你的情绪”，而同时你又能清楚自己该如何面对，那么就达到了“中”的境界。

所谓“中”的状态，它是内在处在一种不动心的平静状态，始终保持着内在的平静，达到逍遥的可以享受情绪的境界。

情绪管理，从来不是压抑情绪；情绪自由，也不是说我们可以随意释放我们的愤怒等负面情绪，而是能够识别情绪、理解情绪，并且能够享受情绪，也就是我们中国古代所提倡的“中和”的境界。那么如何才能达到“中”和“和”的状态呢？下一篇文章，我们继续探讨。

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